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社会学家将宗教作为一种信仰体系和一种社会制度来研究。作为一种信仰体系,宗教塑造了人们的思维方式和看待世界的方式。作为一种社会制度,宗教是围绕人们为回答关于存在意义的问题而发展起来的信仰和实践组织起来的社会行动模式。作为一种制度,宗教随着时间的推移而持续存在,并具有一个组织结构,成员在其中被社会化。
这与你相信什么无关
从社会学的角度研究宗教时,一个人对宗教的信仰并不重要。重要的是能够在其社会和文化背景下客观地研究宗教。社会学家对关于宗教的几个问题感兴趣:
宗教信仰和因素如何与其他社会因素如种族、年龄、性别和教育相关联?
宗教机构是如何组织的?
宗教如何影响社会变革?
宗教对其他社会制度,如政治或教育制度有什么影响?
社会学家还研究个人、群体和社会的宗教性。宗教性是一个人(或群体)信仰实践的强度和一致性。社会学家通过询问人们的宗教信仰、他们在宗教组织中的成员身份以及参加宗教仪式的情况来衡量宗教性。
现代学术社会学始于埃米尔・涂尔干(Emile Durkheim)1897 年的《自杀论》(The Study of Suicide)中对宗教的研究,他在其中探讨了新教徒和天主教徒之间不同的自杀率。继涂尔干之后,卡尔・马克思(Karl Marx)和马克斯・韦伯(Max Weber)也研究了宗教在其他社会制度如经济和政治中的作用和影响。
宗教的社会学理论
每个主要的社会学框架都有其对宗教的观点。例如,从社会学理论的功能主义视角来看,宗教是社会中的一种整合力量,因为它有能力塑造集体信仰。它通过促进归属感和集体意识来增强社会秩序的凝聚力。这一观点得到了埃米尔・涂尔干的支持。
第二种观点由马克斯・韦伯支持,它从宗教如何支持其他社会制度的角度来看待宗教。韦伯认为,宗教信仰体系提供了一个文化框架,支持其他社会制度的发展,如经济。
虽然涂尔干和韦伯专注于宗教如何促进社会的凝聚力,但卡尔・马克思关注宗教给社会带来的冲突和压迫。马克思认为宗教是阶级压迫的工具,因为它促进了分层,支持地球上人的等级制度和人类对神圣权威的服从。
最后,符号互动理论关注人们成为宗教信徒的过程。不同的宗教信仰和实践在不同的社会和历史背景下出现,因为背景构成了宗教信仰的意义。符号互动理论有助于解释同一宗教在历史上如何被不同的群体或在不同的时间以不同的方式解释。从这个角度来看,宗教文本不是真理,而是被人们解释的。因此,不同的人或群体可能会以不同的方式解释同一本《圣经》。
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